「若見諸相非相，即見如來」，就是放下五官的感受，直接以心去面對禪定的修行，禪定的境界就自然展現。

在行住坐臥中練習，就是觀全身如透明水晶，只要想起就觀想，久而久之，念力也會慢慢加強，禪定中陰身就會愈來愈清澈、晶瑩透明，當禪定中陰身提昇時，禪定也會跟著提昇。

心是一切的源頭，心生種種法生，心滅種種法滅，妄念止息，輪迴止息；我們的心從沒有一刻靜止過，事實上也很難靜止，因為妄念就是業力的變現，由於這些妄念又造了身口意的業力，使得我們輪迴不已，事實上，心念的力量，非常強大，而觀想就是訓練心念與正念相應，放鬆又專注的念念相續在正念上，不一定要看到，看到就看到，沒有看到也不要在意，一切隨緣，在意的本身就妄念，「用力」去觀並不會更好，反而耗損能量，只要妄念的干擾降低，觀想品質就會提昇。

每個人的個性、所受的教育、價值觀、認知，行為模式都不一樣，所以觀察的模式也不一樣，事實上沒有必要特別修正，唯一需要的是客觀，雖然面對同一部影片，但所觀察到的內容、重點及內心的感受、反應完全不一樣，隨著自己的好惡，看到喜歡的情境還不斷的回味，看到醜陋的畫面產生厭惡，看到恐怖的畫面會想逃避，刺激的畫面覺得很過癮……，因為喜歡就產生執著，因為討厭、恐怖就不想面對；因為刺激還想更刺激，這就是無明，事實上人生的旅途，不管好或不好，我們都要面對，客觀的面對，想躲也躲不掉，雖然外境可不必面對，但內心是無法躲藏的，當看清楚時，才能不斷自我調整，只有不執意著觀察，才能減低妄念的干擾，解除自我模式的束縛，事實上觀察沒有任何模式，日久功深，觀察方自然會細膩、敏銳，深度、廣度皆有，才能認清萬事萬物的本源，事實上觀察者與被觀察者都是自己，沒有差別也就是「心」，也就是智慧的源頭。